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Comentarios Literarios a la obra poética
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Recién terminé la lectura de Entre tu cuerpo y mi alma. Agradezco la confianza mostrada en mi apreciación y consejo.
Entre tu cuerpo y mi alma es ejemplo de un poeta que su sensibilidad y talento ha sido afinado y estremecido por los conflictos existenciales más significativos: los causados por el amor. Podemos ver, en la obra de Iván Segarra, la soledad, el dolor y la incertidumbre que acarrea el desamor, la nostalgia y la desesperanza.
Wilmer Colón, Director
Oficina de Arte, Cultura y Turismo
Gobierno Municipal de Peñuelas
(Cita tomada de una carta al poeta,
el día jueves, 4 de febrero de 1999)
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COMENTARIO DEL LIBRO:
"ENTRE TU CUERPO Y MI ALMA"
DEL POETA IVÁN SEGARRA BÁEZ
Desde Caguas, ciudad de Puerto Rico, nos llega este espléndido libro de poemas, que podríamos decir que es apasionado como el fuego y con la fuerza de un vendaval. Tiene como tema el amor: motor y esencia de la vida. Lo inicia su autor evocando a personajes que vivieron un gran amor y le sirve de cimiento para crear este poemario que apresa al lector en la vibración de sus versos y hondos sentimientos.
A lo largo del libro se va recreando en los sentimientos que produce el AMOR y a la vez la PASIÓN, engarzados en un mismo sentir. Sin embargo, cada poema es diferente, unidos por la pasión del cuerpo y el amor del alma. Todos ellos impregnados de musicalidad y armonía, fluidos y amenos, acuarela de imágenes y colorido.
Iván Segarra Báez es un poeta en potencia, con sencillo, pero rico vocabulario, teniendo presente a la Madre Naturaleza y un profundo sentimiento de fe en Dios, al que busca, también, con sentimiento de AMOR, en un presentimiento de lo eterno.
Felicitamos a este poeta de Puerto Rico que en este libro, su segundo poemario, se acredita firmemente como divino trovador de la poética moderna.
María Dolores Fernández-Villamarciel
Presidenta del Grupo Aldea
De la Asociación de Escritores Andaluces
de Sevilla-España
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PRÓLOGO
DE LIRIO Y DELIRIO:
EL LÍRICO AMOR APASIONADO
DE IVÁN SEGARRA BÁEZ
La poesía de Iván Segarra Báez, en su poemario Entre tu cuerpo y mi alma, es una dialéctica amorosa de la vida y la muerte. Imagen múltiple y antitética de un cosmos en efervescencia de carne y espíritu, en fuego tropical. Pero queda un sabor de ceniza en los labios, el evangelio de un extravío; el testamento de una luminosa rebeldía exorcista, para que el amor recobre su libertad primigenia, su incontaminada desnudez. Es una poesía que, en hermandad literaria primordial e intuitiva, podemos relacionar con la de Luis Cernuda, en estos versos famosos:
Si el hombre pudiera decir lo que ama,
si el hombre pudiera levantar su amor por el cielo
como una nube en la luz;
si como muros que se derrumban,
para saludar la verdad erguida en medio,
pudiera derrumbar su cuerpo, dejando sólo la verdad de su amor,
la verdad de sí mismo,
que no se llama gloria, fortuna o ambición,
sino amor o deseo,
yo sería al fin aquel que imaginaba;
aquel que con su lengua, sus ojos y sus manos
proclama ante los hombres la verdad ignorada,
la verdad de su amor verdadero.
Iván Segarra Báez es un mago de la imagen poética, en el mejor sentido de la palabra. Su libro es una conjunción o simbiosis gozosa de la tradición y la aventura, del orden y la vanguardia, del realismo y el surrealismo, de la razón y la locura, del entendimiento y el éxtasis. Poesía de lirio y delirio. Pureza del amor y candela del alma.
Entonces, debemos entrar descalzos al templo catártico que es su testimonio amoroso, y encendernos en su llama cenital. Así, viviremos la comunión de los contrarios aparentes: cosmos y caos en simbiosis espiritual, vida y muerte besándose en un beso, abrazo y adiós en cópula de ensueños, luz y sombra penumbradas en el ritual de estrellas que es el lecho.
Iván nos lleva, en la compresión estética de la complejidad del amor, el génesis salvaje de ese máximo sentimiento, para que contemplemos el origen sagrado de la vida y del deseo en su magia de Eros cósmico. Es un grito de lirismo contra todo prejuicio, discrimen o injusticia contra los enamorados y el amor en su radical desnudez. Es la afirmación patética del amor hacia el misterio del Uno: la esfericidad de lo Real, donde las estrellas son carne de nuestra carne, porque todo es carne de nuestra carne en la desnudez gloriosa del cosmos: el cuerpo místico de Dios. El substrato de rebeldía lúcida de este lirismo nace y florece en el contexto de la reivindicación de lo humano.
Hay algo de García Lorca y otros ecos solidarios en la poesía de Iván. Pero, sobre todo, hay mucho de nuestra condición humana al desnudo, como radiografía síquica de la ultimidad del hombre; de aquello soterrado que brota como flor de loto del lago de tanta hipocresía cotidiana, y de tanto amor abortado por las heridas que le infligen los crueles espectros del egoísmo.
" Hay una distancia de paloma/ entre tu mente y mi cuerpo"..., dice Iván. Que esa paloma, arquetípica y simbólica de la agonía mística de nuestro poeta, sea redimida en su propio vuelo, recobre su libertad total, y nos conduzca, exorcizada en el derecho intrínseco de amar, a la cósmica comunión que es la libertad verdadera, a la cópula lirial de la carne y del espíritu, a la clarividencia del fuego en la sangre, a la desnudez suprema de la vida y de lo humano, a la transparencia que es cópula de las almas, al Reino Inmarcesible del Amor.
Jaime Marcano Montañez
Ocupa el Cargo de
Escritor Residente
de Caguas y de la
Casa Rosada
Abelardo Díaz Alfaro
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"A CANTAR DE PUEBLO"
PROSA POÉTICA Y DENUNCIA SOCIAL
¿Por qué prosa poética y no poemas en prosa? Sencillamente porque el vocablo Prosa se deriva del latín "Prorsus" que significa: recto, que va hacia delante en oposición a verso derivado de " a versas" que tiene el sentido de ir hacia atrás, a la inversa. En efecto, la prosa se desarrolla a lo largo del papel, sin más cortes que los que impone el margen derecho de las hojas, mientras que el verso, aunque sea prosificado, admite cortes para formar líneas de diferente longitud.
Las fronteras entre los géneros literarios y las formas eran muy definidas hasta el advenimiento del movimiento vanguardista; pero con éste, los límites se diluyen y aparecen esos géneros mixtificados de que tanto se habla en la actualidad, tales como: Prosa Poética y Poemas en Prosa.
El libro " A CANTAR DE PUEBLO" que el escritor puertorriqueño Iván Segarra Báez ha hecho llegar a mis manos para que yo escriba su presentación es justamente una serie de prosas poéticas, algunas de las mismas de gran fuerza expresiva, y de artículos que, a mi juicio, se pueden enmarcar en el género periodístico, sobre todo por el lenguaje llano con que han sido escritos.
Son prosas poéticas: DANZA DE LAS PALABRAS, EROS Y TANATOS, DESCUBRIMOS, EL OTRO, AMADA MÍA LA LUNA, PÁGINAS ÍNTIMAS, POR LA PALABRA CAÍDA. Los demás trabajos que conforman el libro son, como ya dije, artículos periodísticos a los que, con propiedad, podría aplicarse el subtítulo: PROTOCOLO HISTÓRICO DE LA REALIDAD PUERTORRIQUEÑA.
Prosa poética de gran valor estético por las elegancias del lenguaje y el despliegue de fantasía son las tituladas: DANZA DE LAS PALABRAS DESCUBRIMOS, EL OTRO, AMADA MÍA LA LUNA Y POR LA PALABRA CAÍDA. En estos textos, el poeta es audaz y experimenta con las palabras y por supuesto con las ideas, asociando aquéllas y éstas en formas novedosas, como en el afán de forjarse un estilo, de ir consolidando mediante la práctica literaria una voz personal.
Bellas metáforas e imágenes literarias contienen los citados trabajos. " La tarde se fue poniendo su vestido de azucenas y la calandria y el trigo fueron despertando amapolas. La música soñaba desnuda buscando la libertad del ahora". Hasta la paradoja asoma su rostro cuando el poeta escribe: " El silencio dijo primero: Mañana todos sabrán de lo que es capaz esta palabra muda que yo llevo dentro".
El ingenio del autor, su fresca fantasía cobra vida en expresiones como éstas: " Las palabras llevaban a la fiesta una trompeta de sentimientos dulces y encontrados en mi cama".
La pieza más bella, para mi gusto y mi cultura estética, es la titulada AMADA MÍA LA LUNA. Aquí las elegancias del lenguaje nos sorprenden a cada instante, como si el poeta se hubiese propuesto erigirlas en cada recodo del sendero que recorre su fantasía; si, una fantasía que se anuncia vigorosa, profunda, perfectible hasta grados sumos, hasta alcanzar otras realidades a las que no todo poeta tiene acceso.
La experimentación vanguardista que intenta sondear los abismos y secretos más hondos de la expresión continúa en POR LA PALABRA CAÍDA. En este texto, el autor intenta un maridaje de la expresión puramente poética con la de denuncia social, como si sintiese palpitar en el corazón el sentimiento de que nos ha sido dada, no solo para hacer pirotecnias expresivas, sino, además, para señalar todo cuando de inhumano pudre los andamiajes de la sociedad.
Ya apunté en otro comentario crítico a la obra de Iván Segarra Báez que mediante el ejercicio constante y la entrega con amor al cultivo de la Poesía, este Poeta llegará a gran altura en el cosmos de la inspiración. Que ahora, ciertas elites de intelectuales bien pagados de su encumbramiento lo vean con desdén, no tiene importancia ni debe desanimar a este intelectual de raza negra, raza muy admirada por mí, que tiene un alma más blanca que la de muchos creadores de la engreída raza blanca.
En lo tocante a los demás trabajos que en la presente crítica no se clasifican como Prosas Poéticas sino como artículos periodísticos, debo confesar que admiro la virilidad de los planteamientos, la audacia frente a la verdad en una sociedad donde campea la hipocresía, el engaño, la manipulación de la conciencia del hombre.
El texto LA CASAMENTERA me recuerda, irremisiblemente, al malogrado poeta mexicano Manuel Acuña quien desafió a la sociedad puritana de su tiempo al publicar LA RAMERA, texto poético en donde hace la apología de esa mujer escupida por todos, utilizada como instrumento sexual; pero, después de todo, mujer.
Dice Acuña, el Poeta: " Pobre mujer que abandonada y sola/ sobre el obscuro y negro precipicio,/ en lugar de una mano que la salve/ siente una mano que la impele al vicio".
Con LA RAMERA se desató una tempestad de críticas acervas a Manuel Acuña. ¿No había mujeres honestas alrededor del Poeta para que éste perdiese lastimosamente su tiempo escribiendo sobre una prostituta? Mas lo que olvidaban aquellos airados moralistas a ultranza era que el mismo Señor Jesucristo perdonó a una ramera, y arrojaron las piedras contra ella y contra el poeta.
El trabajo EL DIA DEL PAVO me aproxima a una sociedad donde los placeres de comer y beber han substituido a los refinados y más duraderos placeres del espíritu; y hace que evoque a ese inolvidable místico que fue Gibrán Jalil Gibrán, el libanés, quien en EL PROFETA escribió: "¡Si pudierais vivir de la fragancia de la tierra y como las plantas en el aire ser alimentados por la luz! Pero, ya que es necesario matar para comer, haced de ello un acto de adoración".
Filosofía esta no asequible al hombre moderno que ni siquiera puede comprenderla, menos aún practicarla.
En resumen, Iván Segarra Báez asume su responsabilidad como intelectual en los albores de un nuevo siglo: embellece la tierra con su inspiración; pero no se contenta con ese menester, pues la palabra le ha sido dada para romper lanzas a favor de la verdad; para señalar las modernas formas del Fariseísmo; para humanizar a los hombres si tal empresa del corazón, de la inteligencia y del espíritu aún es posible.
César Augusto de León Morales.
Guatemala, 27 de diciembre del año 2,000. -
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" A CANTAR DE PUEBLO "
Prosa poética y abordaje de temas sociales
Siempre he pensado y sostenido que el escritor es un testigo del tiempo que le toca vivir, es indudable que por tener una sensibilidad más agudizada puede observar, mirar, penetrar con ojos sagaces en las luces y sombras de esa sociedad.
Nunca ha sido fácil expresarse sin censura. Grandes nombres de la literatura de todos los tiempos fueron castigados por contar la verdad, por no ocultar lo que las sociedades pacatas se negaban a aceptar, o simplemente a conversar o a debatir en privado y en público.
Los temas abordados por Iván Segarra Báez son fuertes, la Verdad también lo es. Las sociedades modernas viven enmascarándose, maquillando sus sensaciones en un continuo fingir por conveniencia, para no ir en contra de la corriente, porque el mundo lo señala.
De tanto cumplir con lo que se espera este hombre de comienzos del siglo XXI está dejando de "ser" para "representar", de ahí las enfermedades de la vida moderna, como el Stress y las nuevas formas que asumen los miedos, que paralizan al hombre que ha dejado de mirar el cielo y que sólo observa día a día la información de su computadora o las noticias de la televisión que como cosa diaria le hablan de problemas y tragedias, de globalización y de miseria.
El hombre es el mayor esclavo del hombre. ¿Creemos por ventura que se ha terminado el tiempo del feudalismo? Si miramos, nuestra forma de vida y si miramos otros países nos aplasta la conciencia que con cada vez más medios el hombre es cada vez más pobre, más profundamente infeliz.
Composiciones como "Día del pavo" muestran la ausencia de los verdaderos valores cristianos, reemplazados por la falsedad y el consumismo. En "Descubrimos" encanta el pensamiento del poeta "descubrimos el amor en el vuelo de los pájaros, en las delirantes visiones de otros mundos, en las encarceladas reencarnaciones de la dicha "En la casamentera" es válido recurrir a Sor Juana Inés de la Cruz en " Hombres necios que acusáis" porque sigue teniendo la misma absoluta vigencia.
En el decir de Iván Segarra Báez existe rebeldía, y la rebeldía bien encauzada es válida. Rebelde es aquel a quien le importa y le duele el mundo, aquel que quiere mejorar, que quiere y siente que se deben corregir muchas cosas. La rebeldía es para los hombres y mujeres de raza, cuya voz no se calla, porque ha elegido un camino difícil donde la dignidad es su sello y el ser vale por lo que Es y no por lo que Tiene. Cuánto duele el amor, cómo llora el alma en la tristeza del desencuentro y en el hundimiento de los sueños más profundos se vislumbra en "El otro, el otro, el otro"
Cuando pienso en Dios no imagino su color, las razas fueron puestas sobre la faz de la tierra y los hombres deben ser respetados por sus virtudes y no por su piel. Si el proyecto del Hombre es la evolución debemos demostrarlo, no volvamos a " La cabaña del Tío Tom " como si tanta sangre y dolor no significaran nada. Hay que desterrar la hipocresía e incluso aún cuando uno no comparta aceptar: hay cambios en el orden social y nadie está exento de ninguna enfermedad ni salvado de ninguna prueba.
En "Amada mía, la luna" el poeta habla de la fragilidad de las cosas, de los sentimientos, como en la bella enumeración "nardos rotos" el llanto es la caricia del alba de la muerte". La primera obligación es ser fiel con uno mismo, coherente entre lo que se dice y se hace, rescatar el Amor escrito así con mayúscula, que implica la hermandad del corazón, la fraternidad de la raza humana. Hay que volver a izar la bandera de ese Amor para que el hombre pueda ser salvado del hombre.
Iván Segarra Báez cumple como dice la poeta y compositora argentina Eladia Blazquez en su maravilloso tema "Honrar la vida, merecer la vida es erguirse vertical/ más allá del mal, de las caídas/ Es igual que darle a la verdad/ y a nuestra propia libertad la bienvenida".
NORMA BEATRIZ GAYARRE
Buenos Aires, Argentina,
27 de Julio del 2001
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" A cantar de pueblo"
Prosa poética y tiempo de duros desafíos
Como barca repleta de emociones y testimonios, llegó a mis manos desde Puerto Rico el volcánico libro llamado " A cantar de pueblo", que desborda de realidades que vibran en la sociedad.
Hoy nos encontramos transitando el nuevo milenio, en un tiempo de duros desafíos. La palabra dimensiona en nuevos recursos, el hombre incursiona en el tiempo y el espacio, experimentando nuevas formas y sentimientos.
Iván Segarra Báez, osado, carismático, verborragico y frontal, con un estilo propio marcado por una fuerte personalidad, que puede ser: ora alegre, ora meditabundo, ora dulce..., pero siempre delatando en sus escritos valentía en sus interpretaciones de lo cotidiano, calidez y respeto en la dignificación del ser humano, profundidad y conocimiento en el arte de la palabra escrita y su interpretación.
El poeta Iván, en " A cantar de pueblo" nos transporta, con inteligencia a un mundo donde la realidad se hace fantasía y ésta supera a la realidad. Construye con sus metáforas como " siempre una palabra se me cuela entre mis brazos" (danza de las palabras), un sutil acercamiento entre el escritor y su pueblo.
No se puede detener al viento con la mano, ni al amor cuando nace desde el alma, como tampoco se pueden abortar los pensamientos tales como " donde el más rico hace la ley a su imagen y semejanza. Las cámaras de gobierno, los senadores, los jueces y abogados se disputan el trono de la estafa" (La miseria), haciendo frente al poder de todo tipo desde un simple lugar: la pluma y la palabra.
O tal vez " y pensamos que éramos pobres, cuando en realidad, éramos ricas gentes adineradas con miles de palabras bellas en nuestras casas" (Y pensamos...), bellísima alegoría a la riqueza no terrenal. O al amor desesperado " será que ya no será mía, será que por su amor todavía siento este embrujo en el alma, que la esta llamando, llamando, llamando..." (El otro, el otro, el otro...), o la más cruda realidad " como mi voz, es la voz del pueblo, grito a todo pulmón, y no de miedo, este pecado capital que me nace de adentro" (Un rayo de luz entre las sombras).
Su lucha se representa claramente en " ahora seré condenado, pero no me importa, porque he venido para decir verdades, no para condenar a los muertos" , " he venido para encender estas almas apagadas... que se encierran en los cuartos absurdos de las letras consagradas", (Quebrando elites). El poeta Iván es puente enriquecedor permanente de cultura y hermandad entre los pueblos.
" A cantar de pueblo" es la antorcha que enarbola, en la lucha por la vida, e Iván ha puesto su mano extendida para acercar con su verdad al hombre justo... hasta Dios. Dijo Arnaldo Brizuela: " Solo vive el hombre que posee sentimientos y espiritualidad, los demás únicamente existen".
Un abrazo literario y de amistad a la distancia.
Mary Acosta
Poeta y escritora
Munro, Bs. As., Argentina,
29 de agosto de 2001
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CORALES DE PAPEL
Tatuájame* la piel con tantos besos...
Hazme de sal, de polvo, de arena.
Por qué creí que el Mundo era mío
y ahora sé que no me pertenece.
Si vivo este calvario es para buscarte, soñarte, amarte.
La distancia se quiebra entre dos gotas de agua.
Ya no habrán fantasías, ni fantasmas, ni amantes.
Mi amor irá rodando, yo no sé a que Universo,
tu amor será el refugio de mi boca,
tus labios pronunciarán: Una esperanza. Un grito.
Entre tu barca y mi barca
no habrán corales de papel,
ni palomas mensajeras
que nos hagan latir el corazón entre dos ecos.
Habrán sales de otoño confundiéndonos,
mariposas nacidas a una muerte estrella fugaz.
Tu desnuda piel deshojada
se vestirá de silencios
y la mía a flor de lágrimas
se encrespará entre los cerros.
Desnudo frente al espejo
he visto la brevedad de la vida.
Todo acaba...
Acabará el amor que te tengo,
acabará el sueño de besarte entre lágrimas,
acabará el silencio en féretro de guerra,
como acabará también
el beso que me dieras
entre corales de papel
y encrespados cerros.
Iván Segarra Báez
(Del poemario: Entre Tu Cuerpo y Mi Alma, 2000)
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Danza de las palabras
Las palabras todas juntas organizaron una fiesta. Todas querían decir nuevas palabras con sus bocas. El Silencio dijo primero:
- Mañana todos sabrán de lo que es capaz esta palabra muda que yo llevo por dentro.
Luego, habló la rosa:
-¿Dime, qué daño te he hecho?
Las palabras se fueron acercando, todas juntas, a la fiesta de la boca. Todas lucían sus mejores galas. Todas llevaban espíritus de cansados atropellos y silencio nauseabundos de dolores viejos, rotos, mudos y siderales amapolas de encrespados cerros.
Las palabras no mienten aunque se callen por dentro. Tienen las puras esencia de un crudo sabor a cementerio y aunque el tiempo no alcanza a decir los que yo siento; siempre una palabra se me cuela entre mis brazos... ¡Será una lágrima!...
Las palabras compraron incienso, mirra y oro; todas llevaban encajes para el consabido encuentro.
La arena le dijo a la ola:
-¡Ven, bésame antes que salga la aurora!
La tarde se fue poniendo su vestido de azucenas y la calandria y el trigo fueron despertando amapolas.
La música soñaba desnuda buscando la libertad del ahora... Las palabras gritaban unidas: "¡Porque te quiero, "baby", porque te quiero!"
Las palabras danza que te danza se besan; danza que te danza se aman, danza que te danza se acuestan y no saben que hora es.
Me preguntó el segundo:
-¿Adónde irán nuestros cuerpos?
Las palabras llevan a la fiesta una trompeta de sentimientos dulces y encontrados en mi cama. No saben qué hora es, pero no les importa porque lo que quieren es soñar bonito, aunque el mundo no las deje hacerlo, aunque el mundo hable de ellas porque llegaron hasta una cama.
Las palabras salvan vidas, también, provocan enojos, algunas nacen del chisme, otras llevan caricias astrales, infinitas; pero el hombre sigue tronchando caricias del alba, despertando calvarios de caseríos, oídos de cuello blanco entre las mansiones, litigios legales por dinero, leyes 54 para las parejas, amores cibernéticos que nada pueden y nadie sabe lo que quieren.
Que si el amor y el río salen de paseo, que blasfemia oculta se encuentran en el puerto. Que si la lluvia y la tierra se besaron las caras... ¡Ay, cuánta calumnia levantaron las nubes; ay, cuánto silencio encerraron los aires, ay, cuánto dolor amaneció en el alba de la lluvia por besar a la tierra que la lleva adentro!...
Iván Segarra Báez
(Del Libro: "Acantar de Pueblo: protocolo histórico de la realidad puertorriqueña, 2001")
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Éramos como de costumbre
con el mismo amor crucificado,
con la misma intensidad para amar
sobre los pétalos azules de la noche.
Jamás sintió el amor tanta entrega,
y volvimos a quedar atrapados.
Éramos dos costumbres, dos retratos,
dos aves de paso sobre la misma piel.
Cada vez me entrego más
y es que hay un canto de amor sobre este cuerpo;
sobre los párpados del alma.
Éramos dos leones marinos cruzando el mar,
el ancho mar del corazón desértico.
En cada nueva tempestad renuncio a ti
porque te amo.
Ya no hay nada que manché la cara,
sólo rosas de amor extránguladas.
Para volar,
necesito un hoy y un mañana.
Éramos como de costumbre
viejas redes del marinero sol,
volcanes sumisos sin nombre,
peces de metal entre cartas viejas;
locos incurables del deseo
y ráfagas de lluvia atormentadas.
Éramos como de costumbre
dos seres que se amaron una noche,
dos luciérnagas de amor resucitadas
y dos cangrejos lunáticos del beso.
Éramos tú y yo sobre una cama
y la sábana espalda de la noche
nos traicionó la mirada para no vernos.
Éramos como de costumbre
dos locos faizanes en la cama,
dos luceros atormentados por el beso
que se escapa de la cama
y desde el universo marino de mi cuerpo
te seguiré escribiendo poemas
en mi cama.
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